Евангелие — важнейшая книга христианского культа — состоит из четырех текстов, авторство которых принадлежит Марку, Матфею, Луке и Иоанну. По мнению историков, самое первое было написано именно Марком предположительно через 40 лет после смерти Христа, то есть в 70-е годы нашей эры. Оно является наиболее кратким и сжатым по содержанию, более описывающим деяния Иисуса, нежели цитирующим проповеди. При этом в тексте присутствуют яркие детали, оживляющие повествование.
Евангелие от Матфея имеет много точек пересечения с произведением Марка, но оно более полно, обширно и распространено. Текст написан по-еврейски и для евреев — с большим количеством отсылок к Ветхому Завету. Его целью было донести до иудейской аудитории, что все библейские мессианские пророчества сбываются с приходом Сына Божьего. В тексте представлена подробная родословная Спасителя. Рассказывая Его историю, Матфей больше внимания уделяет учению Христа, цитирует притчи.
Евангелие от Луки — самая длинная книга Нового Завета, отличается обстоятельностью, подробностью и основательностью. Кроме того, Лука описывает ряд событий и приводит более пятнадцати притч, которые не упоминаются в остальных евангелиях. Так, например, только в тексте у Луки встречается информация о поклонении волхвов-пастухов новорожденному Иисусу или притча о возвращении блудного сына. Лука в своем произведении делает акцент на исторической составляющей событий и часто упоминает человеческую природу Христа.
Евангелие от Иоанна сильно отличается от предыдущих трех. В нем идет другая хронология событий, и некоторые герои названы по-другому. Также акцент в этом тексте сделан на духовное, на укрепление веры: Иоанн часто подчеркивает, что Христос — Сын Божий. Что касается авторства евангелия, то оно написано «учеником, которого любил Иисус и который на вечере, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?» — так указано в самом тексте повествования. Однако на сегодняшний день исследователи сомневаются в этом.
На оборотной стороне титульного листа в верхней половине фиолетовыми чернилами написана от руки трогательная дарственная надпись: «Дарю сестре Зинаиде на день Ангела ие, а на исходе лет ие — Крестнеку, Владеславу, Алексеивичу, а на исходе лет. его внуку Владеславу Владеславовичу. От сроднецы Марйи. 1976 года/ 21 Октября».
Евангелие от Матфея имеет много точек пересечения с произведением Марка, но оно более полно, обширно и распространено. Текст написан по-еврейски и для евреев — с большим количеством отсылок к Ветхому Завету. Его целью было донести до иудейской аудитории, что все библейские мессианские пророчества сбываются с приходом Сына Божьего. В тексте представлена подробная родословная Спасителя. Рассказывая Его историю, Матфей больше внимания уделяет учению Христа, цитирует притчи.
Евангелие от Луки — самая длинная книга Нового Завета, отличается обстоятельностью, подробностью и основательностью. Кроме того, Лука описывает ряд событий и приводит более пятнадцати притч, которые не упоминаются в остальных евангелиях. Так, например, только в тексте у Луки встречается информация о поклонении волхвов-пастухов новорожденному Иисусу или притча о возвращении блудного сына. Лука в своем произведении делает акцент на исторической составляющей событий и часто упоминает человеческую природу Христа.
Евангелие от Иоанна сильно отличается от предыдущих трех. В нем идет другая хронология событий, и некоторые герои названы по-другому. Также акцент в этом тексте сделан на духовное, на укрепление веры: Иоанн часто подчеркивает, что Христос — Сын Божий. Что касается авторства евангелия, то оно написано «учеником, которого любил Иисус и который на вечере, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?» — так указано в самом тексте повествования. Однако на сегодняшний день исследователи сомневаются в этом.
Книга «Евангелие» из коллекции Музейного комплекса города Куйбышева была напечатана в Синодальной типографии Санкт-Петербурга в 1914 году на белой бумаге, в темном коленкоре обложки.
На оборотной стороне титульного листа в верхней половине фиолетовыми чернилами написана от руки трогательная дарственная надпись: «Дарю сестре Зинаиде на день Ангела ие, а на исходе лет ие — Крестнеку, Владеславу, Алексеивичу, а на исходе лет. его внуку Владеславу Владеславовичу. От сроднецы Марйи. 1976 года/ 21 Октября».
