В хантыйской традиционной культуре мешочки для хранения швейных принадлежностей (сумочки для рукодельных принадлежностей) являются неотъемлемым атрибутом женщины. Изделия этого типа овальные, вытянуты в высоту, состоят из передней и задней стенок, между которыми вшивается меховая полоса, придающая изделию объёмность.

Первая взрослая вещь к которой привыкает рука девочки — это игла. День, когда девочка впервые осмысленно берет в руки иглу, становится маленьким женским торжеством. Бабушка или мать тут же изготовляют ей швейный мешочек и игольницу. С этой поры до последнего своего дня женщина шьет.

Сумка — тутчан имела не только функциональное назначение, но и олицетворяла душу своей владелицы. В сумках мастерицы держали швейные принадлежности (лоскутки ткани, кусочки меха, сухожильные нитки, иголки, ножницы, игольница, мешочек для хранения напёрстка).

Оформлению сумки для рукоделия женщины предавалось большое значение. Внешний вид сумки говорил о мастерстве, трудолюбии и, в какой — то мере, о достатке владелице предмета.

В швейной сумке, рядом с иглами и нитями, женщина хранила свои амулеты и предметы для очистительного окуривания: обрывки шкурки бобра, чагу, кусочки оленьи жилы. В сумке — тутчан мать хранила и пуповины своих детей. Женщина неразлучна со своей сумкой, даже когда ей приходится отправляться в иной мир. Когда женщина умирает, ей в изголовье кладут тутчан, в игольницу втыкают две пары игл. Без них женщина (вернее, ее четыре души) не могут возродиться в последующей жизни. Этот обряд неявно указывает на то, что швейная игла представляется как один из образов женской души.